Знаете ли вы разницу между понятиями «интеллигенция» и «образованщина»? Разница существенная. Интеллигент — человек, обладающий внутренней культурой и моральными принципами, причём не какими-то абстрактными, а свойственными его народу и его культуре. «Образованщина» — это нахватавшийся вершков сноб, чуждый и народу, и культуре, но зато убеждённый в своём праве поучать «быдло», что есть «свобода творчества», «свобода слова» и все прочие «свободы», которым либеральные «образованцы» поклоняются более истово, чем какое-нибудь африканское племя идолу туземного божка. Но, к сожалению, именно «образованщина» последние пару десятилетий занимает в стране все господствующие позиции, и с самомнением индийского гуру поучает нас, что есть что и как следует жить. Что касается многострадальной русской культуры, то в течение всех последних лет «образованщина» здесь процветает под крылом экс-министра и покровителя «свободного искусства» г-на Швыдкого, причём даже новый министр Соколов никак не может выкурить её оттуда и отправить туда, где ей самое место, то есть — мести улицы вместо приезжих таджиков.
Но вот 17 ноября свершилось нечто казавшееся не так давно совершенно невозможным — «свободных художников» прищемили! Сотрудники прокуратуры посетили Отдел новейших течений Государственной Третьяковской галереи… нет, не к «высокому и светлому» приобщиться — там такого добра не водится. Речь шла об изъятии работ, экспонировавшихся на выставке «Запретное искусство-2006».
Работы с этой и ей подобных выставок, проводимых в стенах музея Сахарова, снискавшего себе в народе имя «Самодурка» (по фамилии ее директора Ю. Самодурова) уже становились причиной возбуждения уголовных дел по небезызвестной 282 статье. Одно из таких дел и послужило основанием для упомянутого визита.
На сайте Грани.ру ряд деятелей искусства, о коих ещё будет сказано отдельно, возмутились подобному отношению. Что показательно, их «праведный гнев» вызывает уже сама мысль, что человек их круга может быть привлечён к ответственности. «Свободные художники» — люди гордые, и себя очень даже уважают, в отличие от нас, грешных! Чего стоит одна только эта фраза, почерпнутая из вышеназванного письма: «…искусство живёт на своей территории, а государство, церковь и ханжески настроенные граждане — на своей». Одним словом, оскорбило ваши чувства — ваши проблемы, у нас тут «своя территория», а значит и свои законы. Другое дело, что Третьяковская галерея, как мне всегда казалось, является государственным учреждением и финансируется за счёт взимаемых с нас налогов.
Имел место и другой эпизод — когда министр культуры А. Соколов выступил с запретом вывоза партии «авангардного» искусства под громким наименованием «соц-арт», его в прямом смысле осадили собственные подчинённые: мол, министерство министерством, а не в свои (т.е. их) дела лезть не след! Иными словами, в результате кадровых перестановок получилась парадоксальная ситуация — в сложившийся уже пул «деятелей культуры», у которых, по их глубокому убеждению, «своя территория», попал человек, по наивности своей считавший, что искусство государства связано с его традициями, пониманием добра и зла, приемлемого и недопустимого, и уж тем более не может ему противостоять. Ещё, вероятно, поначалу он считал себя действительно хозяином в своём министерстве. Однако, шагнув чуть в тень, недоброй памятью славный М. Швыдкой остался не только неформальным лидером «своей территории», но и её кассой — всё финансирование культуры идёт через федеральное агентство, где он и председательствует. Вот так и выходит, что министр называет выставку «позором России», а его министерство, тем не менее, вывозит её за границу!
Впрочем, группа «деятелей искусства» высказалась в своём письме даже более категорично: «Когда художника третируют хоть по эстетическим, хоть по этическим мотивам, это очень неприятно для художника-человека, но очень лестно для художника-художника». Нечто подобное легко представить в устах Герострата, известного истории тем, что на пару со своим сыном, дабы прославиться, поджёг чудо света — храм Артемиды Эфесской. При этом их тоже нисколько не цепляло, какими словами их будут прославлять сограждане. Проще говоря, настоящий художник — всегда вне морали? Тогда зачем нам такое искусство? Аморальные типы и так достаточно творят в подъездах и лифтах, да на стенах зданий. Может, ещё и их финансировать из госбюджета?
А теперь самое интересное: кто же эти герои, заступники за свободу творчества и невежества? Всего подписались 17 человек. Среди них: Оскар Рабин (оказывается, есть такой художник), Лев Рубинштейн (поэт, а вы не знали?), Александр Генис (писатель — есть, стало быть, и такой), Вагич Бахчанян (тоже, значит, художник). Всего один известный скульптор оказался в этой компании — да и тот Эрнст Неизвестный. И ещё двенадцать других «неизвестных», требующих «прекратить нелепую и незаконную травлю». Очень, однако, вольная трактовка 282 статьи!
Удивляет другое. Как такие ведомства, как например МВД, спокойно принимают обвинения в гомосексуализме (картина «Эра милосердия», тоже чуть не попавшая в Париж), или их устраивает такое отношение? Чуть лучше дело обстоит у общественных организаций — передовых отрядов гражданского общества — изредка, но громящих подобные «выставки», потому что даже христианскому терпению есть предел. А Государство вроде как ни при чём, потупило стыдливо глазоньки и даже за своего министра культуры, в одиночку кинувшегося останавливать извращенцев, не вступилось. Лишь бы «образованщина» от искусства не пострадала, лишь бы «цивилизованная Европа» не журила нас за ущемление свободы творчества!
Извините, а нас кто-то спросил? Ведь Третьяковская галерея, что ни говори, не только содержится на наши налоги, но и является «фирменным брэндом» русской культуры. И когда под этим брэндом у нас или за границей выставляется низкопробная порнуха, из этого можно сделать только один вывод: именно такова наша государственная политика в области культуры. Если же это не так, то мы, граждане, имеем полное право требовать, чтобы господа «свободные художники», самодуровы, гельманы и прочие, считаясь с волей окружающих, вывешивали свои творения где-нибудь в укромном месте, и там на них любовались. Например — дома в туалете. А что?! Многим «творениям» именно там самое место…
